CÍRCULO DE SILENCIO [cambio de día] en solidaridad con los inmigrantes – 10.4.26 en Callao (Madrid) de 20.30 a 21.30 –
[entrada publicada:30.3.26; 2ª actualización: 31.3.26]
Porque los delegados de migraciones de la Iglesia española acordaron que lo celebraran, en una u otra forma, todas las diócesis (más explicación y materialesen esta entrada).
Porque se está atentando contra la dignidad de las personas migrantes. Porque sigue habiendo muertes injustas, fronteras fortaleza. Porque los medios de comunicación y nuestros políticos manipulan el significado de nuestro vocabulario y de muchas conciencias. ¡Seguiremos denunciando toda ley y acto contra las personas migrantes!
¿Qué son los Círculos de Silencio?
Una acción NO VIOLENTA en solidaridad con las personas inmigrantes y de reivindicación de los derechos de todas las personas. Defendemos la noviolencia como el camino a seguir y a descubrir, que ponga siempre la conciencia por encima de la ley.
II Jornadas Interculturales Convive LA INTEGRACIÓN DE LOS TRABAJADORES MIGRANTES: UN RETO DE TODOS – RUFINO GARCÍA ANTÓN – Delegado de Pastoral de la Movilidad Humana (Migraciones) de la diócesis de Madrid
LA INTEGRACIÓN DE LOS TRABAJADORES MIGRANTES: UN RETO DE TODOS
1.- Saludo agradecido.
2.- Algunas pinceladas bíblicas
“No vejes al emigrante; conocéis la suerte del emigrante, porque emigrantes fuisteis vosotros en la tierra de Egipto” (Ex 23,9).
“No defraudarás el derecho del emigrante, del huérfano y de la viuda” (Dt 24,17).
“Cuando siegues la mies de tu campo y olvides en el suelo una gavilla, no vuelvas a recogerla; déjasela al emigrante, al huérfano y a la viuda” (Lev 19,9).
“Fui extranjero y me acogisteis” (Mt 25,35).
La parábola del buen samaritano ( ver Lc 10,25-37).
“Conservad el amor fraterno y no olvidéis la hospitalidad; por ella, algunos, sin saberlo, hospedaron a ángeles” (Heb 13, 1-2).
3.- La Doctrina Social de la Iglesia
La DSI aborda la situación laboral de los migrantes desde una perspectiva de dignidad humana inviolable, viendo a la persona humana no como un “instrumento de producción”, sino como un sujeto de derechos. La postura oficial, reafirmada por el Papa Francisco y organizaciones como Cáritas e Iglesia por el Trabajo Decente, exige el reconocimiento de derechos, regularización y condiciones laborales justas, combatiendo activamente la explotación. La Exhortación Apostólica del Papa León XIV, Dilexi te, aborda el amor hacia los pobres y excluidos, incluyendo a los migrantes, con un enfoque particular en la justicia social y la dignidad laboral (números 73, 74 y 75 en lo que se refiere a la realidad de la migración. La cuestión laboral está presente también en varios números: 81, 82, 83….).
Por su parte, la Exhortación Pastoral de la Conferencia Episcopal Española, Comunidades acogedoras y misioneras. Identidad y marco de la pastoral con migrantes (marzo de 2024), afirma que “las personas migradas aportan su trabajo para el desarrollo del país de acogida e incluso del país de origen a través de las remesas de dinero que envían a sus familias. Como dice el Papa Benedicto XVI en el número 62 de la Encíclica Caritas in veritate: ´Obviamente estos trabajadores no pueden ser considerados como una mercancía o una mera fuerza laboral´. Por otra parte, hemos de tener en cuenta que, la mayoría de las veces, desarrollan trabajos que otras personas del propio país receptor se resisten a realizar. En este sentido, ´pueden contribuir al bienestar y al progreso de todos´, como dice el Papa Francisco en el Mensaje de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado de 2016. Sobre todo cuando se les posibilita el acceso a un trabajo digno y no sometido a la economía sumergida, o se homologan sus titulaciones para la inclusión laboral más específica”.
Dicho informe revela que en la Comunidad de Madrid la exclusión social afecta al 45% de las personas migrantes, triplicando la tasa de la población española. Aunque la población extranjera es motor de empleo, sufre precariedad, alta inestabilidad laboral, concentrándose en sectores de baja cualificación y exclusión severa como la hostelería, el comercio y la construcción. El informe subraya que el “modelo Madrid” genera una brecha significativa, donde la población migrante enfrenta mayores obstáculos de exclusión social.
5.- Dos ejemplos de buenas prácticas en el proceso de inclusión laboral de la población migrante
a) La Conferencia Episcopal Española conoce de primera mano la labor diocesana con las personas trabajadoras migrantes (ver noticia de la web de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social del día 18 de febrero). Tomo un extracto de dicha noticia: “El viernes, 13 de febrero, tuvimos un primer encuentro con entidades sociales y eclesiales que acompañan a las personas migrantes en Almería. Fue sorprendente la respuesta a esta convocatoria: Cáritas, HOAC, NOESSO, CONFER, Mercedarias, SJM Jesuitas, Adoratrices, Almería Acoge, Almería tierra abierta, SOC, CCOO, CEPAIM, Hijas de Jesús, Misioneras de Cristo Jesús, Hnos. de la Cruz Blanca, y así, hasta algo más de 20 entidades. Es de admirar el trabajo que desde estas entidades se está realizando y cómo se está dando respuesta a los cuatro verbos con los que el Papa Francisco nos invitaba a acompañar a estas personas ´acoger, proteger, promover e integrar”. No obstante, también hemos constatado con mucho dolor, cómo a muchos creyentes nos cuesta acoger a nuestros hermanos migrantes. Nos aprovechamos de su vulnerabilidad, los explotamos o no los tratamos con la dignidad que se merecen como seres humanos e hijos de Dios. El diálogo nos ayudó a concretar los problemas más acuciantes a resolver: acceder a un trabajo digno por falta de regularización, la obtención del empadronamiento y una vivienda digna. De este encuentro también se desprendió la necesidad de una coordinación de estas entidades para poder dar una mejor respuesta a las necesidades y situaciones con las que se encuentran las personas migrantes que llegan a la provincia de Almería. A la Iglesia de Almería y especialmente a los departamentos de Migraciones y Pastoral del Trabajo nos pidieron que fuéramos voz de las personas migrantes posibilitando que sean oídos y que fuéramos voz profética ante la realidad que viven”.
Quien así se expresa es Fernando Redondo, Director del Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal, quien participó con Mons. AbilioMartínez Varea, obispo responsable de Pastoral del Trabajo, y otros miembros de Pastoral Obrera y del Trabajo y de Migraciones de Andalucía y de Almería, en las Jornadas que tuvieron lugar los días 13 y 14 de febrero de 2026 y que fueron recibidos por el obispo de la diócesis almeriense Mons. Antonio Gómez Cantero.
b) La tarea de inclusión que lleváis a cabo en Hermandades del Trabajo a través de vuestro Programa de Trabajadores Inmigrantes y Familias Trabajadoras, de estas Jornadas Interculturales, de los Encuentros y Formación, de las Actividades Lúdicas y de Integración, de Acompañamiento y de Integración Social y de Colaboración Institucional.
6. Retos y desafíos
Apoyar y acompañar en el proceso de solicitud de regularización de las personas migrantes que puedan acogerse al decreto ley aprobado recientemente por el gobierno. En palabras de Mons. Luis Argüello, Presidente de la CEE, “supone un reconocimiento a la dignidad humana y responde a una demanda que la Iglesia viene formulando desde hace años”. El decreto “viene a solucionar la situación de personas que ya vivían en tantos lugares de España y que se encontraban con el muro de la falta de legalidad”. Aun así, Don Luis Argüello advierte que “el desafío de la integración de los migrantes continúa”.
Conocer, apoyar y difundir los postulados de la Iglesia por el Trabajo Decente que, con motivo del Día Internacional de la Mujer y bajo el lema “Ante la exclusión, trabajo decente”, ha puesto el foco en un fenómeno creciente y silencioso: el impacto de las nuevas tecnologías, las plataformas digitales y la inteligencia artificial en el acceso al empleo y a los derechos laborales, una realidad que está afectando de manera especial a las mujeres. Es importante que esos postulados se apliquen también a la realidad laboral de los jóvenes migrantes en particular y de las personas migrantes en general.
Es importante también conocer y apoyar iniciativas como La Economía de Comunión, impulsada por Chiara Lubich en 1991 dentro del Movimiento de los Focolares. Se trata de un modelo económico alternativo que busca erradicar la pobreza mediante la “cultura del dar”. Propone empresas que generan beneficios, pero comparten libremente sus ganancias para ayudar a los más necesitados, la formación y el desarrollo de la empresa, promoviendo la reciprocidad y la fraternidad. Este modelo, aplicado a la realidad laboral de las personas migrantes, podría ser muy beneficioso si se llevara a la práctica.
Fomentar el conocimiento de las buenas prácticas tanto en la sociedad como en la iglesia como las que vamos a escuchar en la Mesa Redonda que habrá a las 12:45h.
Impulsar el trabajo en red en los diferentes ámbitos del mundo laboral tanto sociales como eclesiales que tengan que ver con la realidad laboral de las personas migrantes. El ejemplo antes citado de las Jornadas de los días 13 y 14 de febrero celebradas en Almería es una buena muestra.
Incidir en los espacios sociales, en el ámbito de las diferentes administraciones y en la esfera política, con el fin de que se impulsen medidas tendentes al reconocimiento de los derechos de los inmigrantes, a la agilización de los trámites burocráticos para acceder a la documentación, a la vivienda, a la protección de los menores, a la regularización, a un trabajo digno, etc.
En este tiempo de Cuaresma en el que estamos, y siempre, mantener una actitud personal de conversión permanente que nos lleve a reconocer en el otro y en los otros a personas con las que me puedo enriquecer y complementar. Esa actitud hará posibles unas relaciones personales basadas en el diálogo, el encuentro y la convivencia pacífica.
Formarnos en el uso y manejo de las redes sociales y de los medios de comunicación para difundir más y mejor nuestros mensajes y no dejarnos enredar por los bulos y la desinformación.
Propiciar en nuestras parroquias y ámbitos eclesiales una dinámica evangelizadora en la que el centro sea Jesús y su Buena Noticia y todos los miembros de la Iglesia seamos sujetos activos de esa acción evangelizadora. No se trata de hacer cosas para los migrantes, sino con los migrantes.
Trabajar localmente y pensar globalmente. Junto a lo que podemos y debemos hacer cotidianamente en todos los aspectos, debemos apuntar a un mundo justo y solidario. Otro mundo es posible y necesario.
Como nos dijo el Papa Francisco, “frente a la globalización de la indiferencia, la globalización de la solidaridad”.
Muy importante también y, recogiendo el lema del Año Jubilar que concluyó hace ya unos meses, “ser peregrinos de la Esperanza”.
Y por último y citando a nuestro Cardenal Arzobispo Don José Cobo en su Carta Pastoral de comienzo del curso: “Nuestra Iglesia de Madrid está llamada a ser un oasis de esperanza en el corazón de nuestras ciudades y pueblos. No nos encerremos en nuestras parroquias o en nuestras pequeñas seguridades comunitarias. Salgamos juntos a la calle, a los barrios, a los lugares donde la vida duele, donde la esperanza se ha perdido. Salgamos para ser testigos de la alegría del Evangelio. Seamos una Iglesia con los brazos abiertos. Abramos nuestras puertas a los demás, sin juicios ni prejuicios”.
7. Algunas preguntas para el trabajo en grupos
¿Cuáles crees que son las mayores dificultades que encuentran las personas migrantes para su integración laboral y para su integración en general?
¿Qué nos aportan las personas migrantes a nivel laboral y en general?
¿Qué podemos hacer para la integración de las personas migrantes a nivel laboral y en general?
Más allá de los estereotipos y prejuicios: CONSTRUYENDO CONVIVENCIA INTERCULTURAL EN NUESTRAS COMUNIDADES
¿Cómo construir comunidades acogedoras y fraternas? ¿Cómo fortalecer una convivencia intercultural real y transformadora desde nuestras comunidades parroquiales, proyectos, obras y servicios?
La realidad de la movilidad humana en nuestra Diócesis nos interpela cada día con nuevos retos y oportunidades. Personas de diferentes orígenes, culturas y trayectorias vitales forman ya parte de nuestras comunidades, invitándonos a ensanchar la mirada y a avanzar hacia un “nosotros” cada vez más amplio, inclusivo y corresponsable.
Por este motivo, Cáritas diocesana de Madrid, junto con la Delegación de Pastoral de la Movilidad Humana de nuestra archidiócesis de Madrid, han programado un taller formativo de carácter vivencial y práctico, orientado a ofrecer recursos concretos y experiencias compartidas para impulsar comunidades verdaderamente acogedoras.
El taller está pensado como un espacio de aprendizaje colectivo, donde reflexionar conjuntamente, compartir prácticas y descubrir claves que ayuden a fortalecer la convivencia intercultural en los territorios, desde una perspectiva comunitaria, evangélica y con enfoque de derechos y dignidad de todas las personas.
Esta iniciativa se enmarca en la misión de la Iglesia de ser casa abierta y lugar de encuentro, especialmente con quienes viven procesos de migración y movilidad forzada, tal y como recuerdan de forma reiterada el magisterio social y la acción pastoral de la Iglesia universal y local.
Una invitación abierta a personas voluntarias, agentes pastorales, equipos parroquiales, profesionales y comunidades que deseen seguir construyendo espacios donde nadie se sienta extraño y todas las personas puedan sentirse parte.
Te animamos a participar y a difundirlo en tu parroquia, arciprestazgo, proyecto, en tu entidad, obra o servicio. Es una oportunidad para crecer juntas y juntos en fraternidad y corresponsabilidad.
Delegación de Pastoral de la Movilidad Humana (Migraciones) NOTA EN EL DÍA INTERNACIONAL DEL MIGRANTE – 18 de diciembre de 2025 –
Madrid, 18 de diciembre de 2025
Desde la Delegación de Pastoral de la Movilidad Humana (Migraciones) de la diócesis de Madrid, nos unimos al lema que propone el Día Internacional del Migrante para este año: “Mi gran historia: culturas y desarrollo”. En dicho lema se destaca el hecho de cómo la movilidad humana impulsa el crecimiento, enriquece a las sociedades y ayuda a las comunidades a conectar, a adaptarse y a apoyarse mutuamente. En 2025 este mensaje es más urgente que nunca porque la migración sigue dando forma a las economías, a las comunidades y al desarrollo mundial.
Y, sin embargo, siendo esto así, la regulación ordenada y segura de los flujos migratorios, que propuso la Iglesia en la Asamblea de las Naciones Unidas celebrada en Marraqech en 2018 y el Pacto Mundial para la Migración Segura, Ordenada y Regular, aprobado formalmente por casi 160 países en aquella Asamblea, distan mucho de ser puestos en práctica de hecho. Realmente, las legislaciones en todos los ámbitos (internacional, europeo y español) tienden a ser cada vez más restrictivas, securitarias y cicateras en materia de derechos humanos.
Frente a esta preocupante realidad y a un creciente aumento del miedo, los prejuicios y la xenofobia -también en nuestra sociedad madrileña e incluso en la Iglesia-, quienes participamos en la Delegación de Migraciones y en sus diferentes tareas apostamos por un modelo inclusivo, acogedor y hospitalario que fomente la cultura del encuentro enriquecedor en todas las esferas y ámbitos de la realidad: en el de las relaciones interpersonales, en el de la vida de la Iglesia, en el de la sociedad y en el de las diferentes administraciones. Y hacemos nuestras las palabras del Cardenal Arzobispo de Madrid, Don José Cobo, en la homilía de la Misa del Jubileo de los Migrantes y Refugiados y de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, celebrada en la Catedral de Madrid el día 5 de octubre: “Frente a la intoxicación ideológica, el uso partidista del sufrimiento, los discursos de rechazo –que a veces se cuelan también en nuestra Iglesia- el olvido de las causas y el dolor de los desplazamientos obligados, tenemos que dar a conocer relatos positivos de integración y de participación de los migrantes y refugiados en la Iglesia y en la sociedad”. Como él, también respaldamos la Iniciativa Legislativa Popular “para que las personas que han echado raíces entre nosotros, conviven pacíficamente entre nosotros y trabajan en la economía sumergida, puedan aflorar y participar en los deberes y derechos colectivos”.
Equipo de la Delegación de Pastoral de la Movilidad Humana (Migraciones) – – – Archidiócesis d Madrid
Desde 2014, Regnum Christi entrega los “Galardones Alter Christus”, valorando a los sacerdotes y su aportación a la sociedad, especialmente en la Pastoral Familiar, la Pastoral Social, la Nueva Evangelización y la atención al Clero y a la Vida Consagrada.
Rufino García Antón, sacerdote diocesano de Madrid, delegado episcopal para la Pastoral de la Movilidad Humana (Migraciones) en nuestra archidiócesis y uno de los capellanes del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Aluche, ha sido galardonado este año en el campo de la Pastoral Social por su incansable labor en esa pastoral con los más desfavorecidos y los marginados, en su caso los migrantes. Junto a él, también ha sido galardonado Miguel David Pozo León, sacerdote diocesano de Córdoba, por su misma entrega pastoral a los gitanos (el resto de galardonados, junto a los de ediciones anteriores, pueden verse pulsando este enlace). El acto de entrega de los Galardones Alter Christus 2025 tendrá lugar el lunes 3 de noviembre en una de las parroquias afectadas por la DANA. Podrá seguirse además a través del canal de YouTube de Regnum Christi.
—¿Qué supone para usted recibir este premio, tanto a nivel personal como para toda el área de pastoral social en la que lleva años implicado? —Lo vivo como un reconocimiento compartido. Siempre digo que este premio no es solo mío, también es de Alfa y Omega y de todas las personas que estamos implicadas en la tarea de acoger, proteger, promover e integrar a las personas migrantes. Estos galardones, más allá de la gratitud personal, son importantes porque visibilizan la causa de los migrantes y refugiados.
—En la Iglesia y en la sociedad, ¿ha crecido la sensibilidad hacia los migrantes, o aún quedan áreas dormidas? —Hay sectores eclesiales y sociales donde sí se percibe una mayor sensibilidad y se reconoce la aportación de los migrantes como algo positivo y necesario, tanto para la sociedad como para la Iglesia. Sin embargo, también es verdad que están penetrando actitudes xenófobas y racistas. Por eso, diría que hay una de cal y otra de arena: todavía queda mucho camino para que la aportación de los migrantes sea reconocida no solo de hecho, sino también de derecho.
—Si pudiera fijar una prioridad, ¿qué sería lo más urgente a nivel social y eclesial? —En el ámbito social, me parece fundamental que se apruebe la iniciativa legislativa popular respaldada por centenares de entidades sociales y eclesiales, y aún más, que se logre un pacto de Estado por las migraciones. Sería decisivo que todas las administraciones y entidades trabajaran juntas para garantizar derechos y deberes reconocidos a las personas migrantes. En el ámbito eclesial, el reto principal es que los migrantes sean acogidos e integrados en la pastoral como sujetos activos de evangelización. No se trata de hacer cosas para ellos, sino más bien con ellos.
—¿Qué diría a quienes ven a los migrantes como una amenaza o los juzgan por los problemas que dan unos pocos? —Les diría que lean y vivan el Evangelio. Mateo 25 o la Carta a los Hebreos recuerdan la importancia de la hospitalidad, porque «algunos, sin saberlo, acogieron ángeles». Además, les invitaría a conocer de cerca a las personas migrantes, escuchar sus relatos y mirarlas a la cara. Se darían cuenta de que lo que buscan, como todos nosotros, es una vida más digna. Ese encuentro personal ayuda a cambiar la mirada.
—No es usted el primer sacerdote del clero madrileño reconocido en estos premios que otorga Regnum Christi. —Creo que eso muestra la sensibilidad social de la diócesis. Reconoce también que la dimensión social de la fe no es un apéndice, sino un elemento constitutivo de la misma. En ese sentido, este premio también pertenece a toda la archidiócesis de Madrid.
Porque los delegados de migraciones de la Iglesia española acordaron que lo celebraran, en una u otra forma, todas las diócesis (más explicación y materiales en esta entrada).
Desde la Delegación de Pastoral de la Movilidad Humana (Migraciones) de la diócesis de Madrid, nos unimos al lema que propone el Día Internacional del Migrante para este año: “Mi gran historia: culturas y desarrollo”. En dicho lema se destaca el hecho de cómo la movilidad humana impulsa el crecimiento, enriquece a las sociedades y ayuda a las comunidades a conectar, a adaptarse y a apoyarse mutuamente. En 2025 este mensaje es más urgente que nunca porque la migración sigue dando forma a las economías, a las comunidades y al desarrollo mundial.